8月25日，在2009’（第五届）中国·河套文化研讨会暨河套文化研究会年会、内蒙古岩画保护与研究学会年会开幕式结束之后，与会专家围绕今年研讨会的主题“河套文化—战争与和平之演进”进行了研讨。

    ◎研究和开发河套历史军事价值应从多方面入手

      任力（中国人民解放军军事科学院中国历代战略研究所所长）：

    任力认为，河套地区在地理位置上北通塞外，南临关中，东连中原，西接河西走廊，位于这几大地理单元的中心位置，是典型的战略枢纽之地。河套历史的主线是军事史，河套文化的基调是军事文化。

    任力建议，研究和开发河套历史军事价值应从以下几个方面入手：一、对河套地区的军事史料、遗迹和文物进行一次全面普查，把现有的所有资源尽可能调查清楚，编辑成册；二、建立一座河套军事历史博物馆，用现代科技手段系统展示相关的军事活动、军事设施、军事人物、军事技术和军事谋略；三、组织学者撰写一部《河套军事史》；四，拍摄一部河套军事历史专题片；五、建立一个河套军事历史研究组织，专门负责河套军事历史的研究、开发和宣传等事宜；六、推出河套（塞上）军事旅游路线等。

  ◎从军事地理的角度去了解和认识河套文化

      汤向进（巴彦淖尔市委常委、军分区司令员）：

    汤向进认为，从历史的发展看，一种文化的存在和发展通常都离不开一定的地理环境，并且都会伴有相应的军事色彩，因为在复杂的变迁中，军事力量是保证或保障这种文化存在的一个必要条件。反过来，也只有在一种文化的氛围中才有可能出现有组织的军事活动。

    汤向进说，河套地区的军事斗争相当频繁，无论是前套还是后套，山前、山后和山上，军事斗争和朝代变迁都在交替进行。因此，从军事地理的角度去了解和认识河套文化是我们研究这个地区历史的一个切入点，值得很好地挖掘。

  ◎历史文化遗迹的挖掘对研究河套文化意义重大

      魏坚（中国人民大学历史学院教授、河套文化研究会副会长、内蒙古岩画保护与研究学会副会长):

    魏坚说，内蒙古的阴山、河套地区，因其特殊的地理位置和自然条件而成为农耕文化和游牧文化交互发生和不断冲击碰撞的地区，也成为有史以来中原王朝和北方民族政权之间的必争之地。

    魏坚表示，战国秦汉以来，从赵武灵王“胡服骑射”、秦始皇筑万里长城、汉武帝开边，到东汉南匈奴入塞，前后近400余年的历史过程中，在河套地区的阴山南北，留下了众多的长城、障塞和边城、墓葬等丰富的历史文化遗迹，深入挖掘这些弥足珍贵的实物资料，对于研究这一地区战国秦汉时期政治经略、军事防御和民族融合等各个方面，探讨具有独特历史传统的河套边塞文化逐步形成的历史进程有着重要的意义。

  ◎河套成为兵家要地是在秦汉时期

      刘庆（军事科学院战略研究所教授、河套文化研究会副会长、内蒙古岩画保护与研究学会顾问）：

    刘庆介绍，河套真正成为令人瞩目的兵家要地是在秦汉时期。

    刘庆说，河套在秦汉时期军事战略地位陡然提升，成为中原王朝与匈奴帝国争夺的焦点，其原因有三：

    第一、从政治地理的角度看，强大的中原王朝与匈奴帝国长期征战对峙，双方政治中心相距较近，河套成为其屏护国都并进攻对方腹地的必经之地；

    第二、从军事地理角度看，河套既是中原军队阻截匈奴骑兵的重要防线，也是匈奴的军事训练场和南下牧马的集结出发地，是双方必欲争夺之地；

    第三、从经济地理的角度看，依傍阴山的河套平原土壤肥沃，黄河贯穿其间，是发展灌溉农业的极佳之地。汉朝得之可巩固边防、发兵塞外，匈奴得之可兼擅耕牧之利，又可逼迫汉朝放弃阴山险阻，远退至晋、陕一线布防。

  ◎河套历史是一部或战或和的民族融合史

      无极（内蒙古社科院科学社会研究所、河套文化研究会常务理事、内蒙古岩画保护与研究学会常务理事）：

    无极认为，河套历史其实就是一部或战或和的民族融合史，草原民族与中原民族在这片土地的冲突、融合及其流变的大致脉络为：

    秦汉以来，最早见于战国末期并首先融合北狄之众的匈奴，曾长期称雄中国的北方、辽东和西域；两汉魏晋之时，早已存在的乌桓、鲜卑及其后的柔然，先后崛起于中国北方草原；隋唐一统之际，突厥与回纥纵横南北大漠，上演了一幕幕威武雄壮的历史活剧；宋辽金时期，契丹和女真相继逐鹿中原，各自扮演了属于自己的时代角色；蒙元一代，蒙古登上历史舞台，一代天骄成吉思汗从此震撼世界。

  ◎河套文化的基本精神是“和谐”

   阚小琴（内蒙古师范大学）：

       阚小琴认为，河套文化的基本精神是“和谐”，呈现的是美的至高境界。其在历史发展过程中所展示的多样内容和所蕴含的价值意义，对当今构筑和谐社会、和平世界具有多方面的、有益的启示。

    阚小琴说，从人与自然的角度来看，河套文化体现了人和自然互惠互利的关系与相融生成的过程。从人与人的角度来说，河套文化体现了人与人的和睦关系以及相融共生的过程。而今日河套要获得“和谐”，还需攻克不和谐的壁垒，在物质文明建设与精神文明建设两方面做出艰苦的努力。尤其是要多加关注以下问题：思想观念如农耕文化优秀品质的留存与转化，行为策略如包括自然生态环境的维护、经济生态环境的保护、人文生态环境的创建等。